Die Arbeit befasst sich in Reaktion auf postmoderne und postkoloniale Kritik mit der religionswissenschaftlichen Debatte um den Religionsbegriff und gliedert sich in zwei Teile: einen theoretisch orientierten Teil, in dem in Auseinandersetzung mit weltgesellschaftstheoretischen und globalgeschichtlichen Ansätzen Chancen und Problemlagen eines diskursanalytischen Zugangs zur globalen Religionsgeschichte herausgearbeitet werden, sowie einen empirisch orientierten Teil, welcher die im ersten Teil erarbeiteten Ergebnisse anhand einer Beispielstudie zu den Konstruktionsgeschichten des Verhältnisses von Religion und Wissenschaft im Thailand des 19. Jahrhunderts zur Anwendung bringt. Dies führt abschließend zur Formulierung eines Vorschlags zur Profilbildung der Religionswissenschaft, indem die fortwährende Abarbeitung am Religionsbegriff als das zentrale Kennzeichen der Identität dieser wissenschaftlichen Disziplin bestimmt wird.